每個人一生都要經歷這三個字就是:哭、苦、枯。也就是人常說:「每個人都要經歷生老病死。」剛降生的嬰兒發出第一聲就是哭,如果這個嬰兒沒有哭,就代表著沒有生命。有了哭就代表這個生命是活物。隨著生命的長大,人慢慢地懂得做人的道理,作為一個有正常思維的人,必須要從事一些力所能及的事情,開始讀書、找工作、成家立業、養家糊口過日子,為了讓生活更美好,每個人都不惜勞苦,拼命地幹活,起早貪黑、任勞任怨、廢寢忘食、絞盡腦汁等等……這個過程是不是每個人都覺得活著特別累和苦。那麼不管大人小孩有多累多苦,人沒有其他的選擇,只有往前走去挑戰生活,不管前面的道路有多長多難多苦多艱辛,都要拼命地靠雙手去拼一把,唯一的目標就是這一生不能白活一回,為了出人頭地、光宗耀祖、過上幸福美滿的生活,人花費了一生的代價也值得。這是每個人內心發出的心聲與美好的願望,更是一幅最美麗的藍圖。俗話說:「水往低處流、人往高處爬。人不為己、天誅地滅。千里來做官,為了吃和穿.人為財死、鳥為食亡」這幾句話正是撒但的至理名言,人從小就被撒但的各種學說謬論引誘迷惑,失去人原本該有的追求目標。有多少人為了自己的利益貪得無厭,損人利己。有多少人為了一時的享受失去了一生的人格與尊嚴。又有多少人為了名和利違背了自己的良知,作出背叛自己的親人或朋友。最後把自己斷送了。人的一生都在不知不覺中一晃到了晚年時期面臨著就是枯了,身體不如以前,身上各種毛病都出現了,有錢也花不了多少,牙齒咬不動了。多數的錢財都是花在看病吃藥。也就等於送給了醫院,或者留給子孫後代。當死亡臨到之時人才悟出「物質的東西生不帶來、死不帶去,錢財再多救不了人,一生忙忙碌碌換來兩手空空。」這時人才後悔已晚了。但為什麼人活著卻擺脫不了名和利的誘惑呢?人活著到底該追求什麼呢?人靠雙手真的能安排掌控自己的命運嗎?人活著真正的需要是什麼呢?直到有一天看到全能神的話說給了我答案:「人一生所必經的六個關口」
   「每一個人的一生都要經歷幾個重要的關口,這些重要的關口是決定一個人一生命運最基本也是最關鍵的幾個步驟。……」全能神說:「一個人生存在人世間幾十年都沒有明白人的生命是從何處來,也沒有明白人的命運掌握在誰的手中,這就難怪人不能坦然面對死亡了。一個經歷了幾十年人生對造物主的主宰有認識的人,是對人生的意義與價值有純正領受的人,是對人為何活著有深刻認識的人,也是對造物主的主宰有真正體會與經歷的人,更是能夠順服在造物主的權柄之下的人。這樣的人明白了造物主造人的意義,明白了人應當敬拜造物主,人的一切從造物主而來,也必將在不久的一天歸還給造物主;這樣的人也明白了人的生是造物主的安排,人的死是造物主的主宰,無論生還是死都在造物主的權柄之下命定。所以,當一個人能真正明白這些的時候,人自然會坦然面對死亡,也會坦然放下所有的身外之物,欣然接受與順服即將來到的一切,迎接造物主為人安排好的人生的最後一關,而不是一味地抗拒,也不是一味地恐懼。如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會,當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會,人必然會有正確的人生觀,必然會活在造物主的祝福與引領之下,必然會行在造物主的光中,必然會認識造物主的主宰,必然會歸服在造物主的權下,必然成為見證造物主奇妙作為的人,也必然會成為見證造物主權柄的人。不言而喻,這樣的人必然是被造物主喜愛悅納的人,這樣的人才能有坦然面對死亡的態度,才能欣然迎接人生的最後一關。」摘自《話在肉身顯現(續編)
   通過讀神的話語讓我明白了,人活著為什麼都要經歷這三個字「哭、苦、枯」正因為人的始祖犯了罪,這個罪從一人進入流傳下來到如今,已有幾千年了。所有人都沒有脫離罪的捆綁,所以每個人的靈魂都知道投胎轉世的時候,來人間就要面臨著種種的困難就是哭苦枯,最後讓人知道人不能離開造物主,需要神的拯救才能脫離罪的捆綁,就必須要經歷人生六大關口。今天全能神把所有的人生最大奧秘揭示出來,讓人大開眼界,也讓我明白了,人只有來到造物主面前接受神的洗禮,接受順服造物主的命定與安排,才有真正的人生,人活著才有真正的幸福快樂,也就是人從此才能得到了真正的安息,找到人生命的源頭,回歸到造物主面前坦然面對順服造物主為人安排好的歸宿。感謝全能神賜給我生命的話語,使我找到了人活著的意義。

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亚伯拉罕献以撒的路上.jpg
   聖經《創世紀》這節經文記載:「神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」(創:22:2)
                

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亚当夏娃穿皮衣感恩(修改)_119.jpg
  
              

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  這幾天臨到一件事,對我來說:就是一生中最大的事了,因為要面對的人物是當官,自己又是一個農村婦女從來沒有見過世面的人,平時連說話都詞不達意,真的要面對那種場面去辯護我該怎麼辦呢?準備了幾天,也藉著多次來到神面前禱告尋求,求神加給我信心與膽量,但是心裡還是有點緊張,因為不知對方會提出什麼問題來考問我,我準備的也不知能不能用得上。不管怎麼樣事實還是要去面對的,我只好多多仰望依靠神,求神帶領我去經歷神的作工,觀看神的奇妙作為吧!早上要出門之前靈修時看到神說:「人生活在這個世界上不是獨立的,人有神的牽掛與神的同在,神是人永遠的依靠,神是每一個跟隨他之人的親人,有他作依靠,人不再孤單,不再無助,接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」看了這段神話後,我對神有了信心也願意與神配合,我今天去不是一個人,而是有神與我同在作我的依靠,作我的後盾,不用去怕那些當官的,他們也是一個小小的受造之物。心裡有了神話就如神在身邊,我感到自己很幸福又很榮幸,我信的這位全能神就是主宰天地萬物的獨一無二的神自己,他有明確的話語告訴我當實行的路,所以我今天面對的官員一點也不害怕,反而心裡很踏實平安跟他們對話了。我終於可以在世人面前大膽地談出我是信靠萬軍之首耶和華神,也就是獨一無二的全能神,是全能神的作工拯救了我,賜給我當說的話語,讓我找到了真正的人生道路。回來後,又看到一段全能神話說:「撒但從不敢超越造物主的權柄,萬物得以在規律中存活後來。這是在《約伯記》當中摘錄下來的一句話,這句話中的「他」即指約伯。這一句話雖然很簡短,但是說明了好多問題,它記述的是神在靈界與撒但的一句具體的對話,它交代了神說話的對象——撒但,也記述了神話語的具體內容,這個內容是神對撒但的吩咐也是命令,這個命令的具體細節涉及到約伯性命的存留,涉及到神給撒但對待約伯的底線——只要存留約伯的性命。從這句話中我們首先得知這句話是神對撒但說的話,結合《約伯記》的原文,讓人了解到神是在什麼樣的背景之下說了這樣的話:因為撒但要控告約伯,所以它必須獲得神的同意它才能去試探約伯,在神准許了撒但的請求去試探約伯的情況之下,神對撒但提出了一個這樣的條件,神說:「約伯在你手中,只要存留他的性命。」這是一句什麼性質的話?很顯然它是一個吩咐,是一個命令。了解了這句話的性質之後,當然你也應該了解這個命令的發布者是神,而領命的與聽命的對象是撒但。不言而喻,這兩者的關係通過這一個命令顯示給每一個讀到此話的人,當然這也是聖經中對神與撒但對話的記載所提供的在靈界神與撒但之間的關係,提供的神與撒但身分與地位的區分,也是迄今為止人類通過具體的事例、具體的文字記載而得知的神與撒但的身分、地位的截然不同。在這裡,我不得不說這句話的記載是人類認識神的身分與地位的重要文獻,它提供了人類認識神所需的重要資訊,讓人透過造物主在靈界曾經與撒但的其中一段對話,了解到造物主權柄的又一具體內容。在這一句對話中,造物主獨一無二的權柄又一次得到了證實。」摘自《話在肉身顯現.續編》在神的話的帶領之下讓我明白了,撒但永遠都是一個接命與聽命者,神才是發布與命令著,撒但與敗壞的人類不管地位多高,權勢多大永遠不能超越造物主所規劃好的界限與規律,只有獨一無二的神自己具備著權柄與能力在擺佈安排著一切人事物。所以,作為一個小小的受造之物理當敬拜神,順服神的安排是最聰明的人。有神同在作我們的後盾與依靠就是最幸福的事。一切榮耀歸給全能神!阿們!!!

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如果你心裏是快樂的種子,那麼長出來的一定是笑容;

如果你心裏是痛苦的種子,那麼長出來的一定是憂傷;

如果你心裏是仇恨的種子,那麼長出來的一定是怨氣;

如果你心裏是邪惡的種子,那麼長出來的一定是墮落;

如果你心裏是慈愛的種子,那麼長出來的一定是寬容;

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   曾經聽朋友談到一件很有趣的事,他說:「你知道嗎?海龜生活在大海裡,要繁殖的時候就自己主動爬上岸到沙灘上產蛋了,產完蛋後將海龜蛋埋在沙灘上又回到大海裡去生活了。」聽到這我感到很好奇,海龜怎麼知道要產卵的時候就趕快往上爬,怎麼不需要人幫忙或者那個人告訴它。還有更加奇妙的事,到了固定時間龜蛋裡一個個小生命爭先恐後地從蛋殼裡爬出來,它也不用人帶路就知道往大海裡爬,尋找它的家,尋找龜媽媽!小海龜的天性本能到底是從哪裡來的呢?
 

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         前幾天姊妹突然問我說:「你知不知道浪子回頭在哪個章節呢?」藉著姊妹的問,我再去看這幾節經文對我感觸挺大的,今天與大家一起分享。耶穌又說:「一個人有兩個兒子。 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾天,小兒子就把他所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩浪費錢財。他耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遇飢荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬。 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。 他醒悟過來,就說:『我父親有多少的僱工,口糧有餘,我倒在這里餓死嗎? 我要起來,到我父親那裡去,』向他說:『父親,我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個僱工吧!』於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。 兒子說:『父親,我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂。 因為我這個兒子是死而復活,失而復得的。』他們就快樂起來。那時,大兒子正在田里。他回來離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是什麼事。僕人說:『你兄弟來了,你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣,不肯進去,他父親就出來勸他。 他對父親說:『我服侍你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一只山羊羔,叫我和朋友一同快樂。 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說:『兒啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的; 只是你這個兄弟是死而復活、失而復得的,所以我們理當歡喜快樂。」路:(15:11-32) 
        再去讀這個浪子回頭的比喻,使我深深體會到神愛人類、憐憫、牽掛著人類,他對人類有望眼欲穿的了解,才藉著比喻這個故事來告知人類,人要懂得珍惜眼前所擁有的一切,但人往往不會去寶愛珍惜這一切。從這個例子看到當父親對兒子的愛是真實的,而兒子因年少無知貪戀肉體享受,背信棄義遠走他鄉,揮霍掉錢財。當他身處困境痛苦的時候,能去回想父親對他的愛,在自家幸福美好的生活,他能認識到自己得罪父親,得罪上天,能從心裡去悔改恨惡自己的惡行,重新回到父親身邊認罪悔改,這一點是最寶貴的。而父親看到兒子能迷途知返,他的心是無比的喜樂,這個兒子是失而復得,父與子之間更加珍惜寶愛,互相理解和了解對方的心思。這個故事比喻正是神對人類的牽掛,希望人類能向神悔改,回到造物主身邊。全能神就是主耶穌的再來,他看到人類的墮落敗壞,崇尚邪惡潮流無法擺脫撒但的捆綁,神苦苦等待,苦苦巴望等著人能像浪子一樣有一顆真實悔改的心,認得人的生命來源於神,只有回到造物主面前人才能真正得到平安喜樂,心靈才能真正得到安息。回想自己信神多年卻不明白神的良苦用心,更不會體貼神的心意,臨到事常常對神有埋怨和誤解,只求得福的心太強,怕受苦付代價,搞交易心太大。但神從不看人有這些奢侈的要求與慾望,神還在苦苦巴望等待著人有朝一日能向神回轉。全能神說:全能者的眼目巡视一個個受害至深的人類,聽到的是受苦之人的哀號,看到的是受害之人的无耻之態,感觉到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道,躲避他眼目的鉴察,宁愿與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦涩滋味。……人類离开了全能者的生命供應,不知道生為何,但又恐懼死亡,没有依靠,没有帮助,卻仍舊不愿閉上雙目,硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望,他也是這樣沒有目標地生存著,只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人,這個信念在沒有知覺的人身上遲遲無法實現,然而,人還是這樣盼望著。……全能者憐憫這些受苦至深的人,同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人,因為他要等待很久才能得到從人來到答案。他要尋找,尋找你的心,尋找你的靈,給你水給你食物,讓你甦醒過來,不再乾渴,不再飢餓。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫,不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候,等待著你的迴轉,等待著你突然恢復記憶的那一天,知道你是從神那裡走出來的,不知什麼時候迷失了方向,不知什麼時候昏迷中路中,又不知什麼時候有了『父親』,更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。他苦苦巴望,等待著一個沒有答案的回答。他的守候是無價的,為著人的心,為著人的靈。這個守候是無期限的,又或許這個守候已到了盡頭,但你應該知道,如今你的心,你的靈究竟在何處。摘自《話在肉身顯現》

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一天早晨,我早早醒來去看日出。
  啊!神的創造之美遠遠超過人所能描述的。我觀看時,我為主美麗的創造之工而讚美。我坐在那兒,感到主與我同在。
  祂問我:「你愛我嗎?」
  我答道:「當然了,我的神!你是我的主我的救贖者。」
  祂又問我:「如果你身體有殘疾,是否仍舊愛我?」
  我有些糊塗。我低頭看看我的胳膊、腿和其他部分,我懷疑有多少事我原以為是理所當然的卻不一定能做到。
  但我還是回答說:「主啊,這是很難的,但我仍舊愛你。」
  主接著問我:「如果你是瞎眼的,你仍愛我的創造之物嗎?」
  我該如何去愛那些我無法看見的東西呢?然而我又想到世上那些失明的人們,他們中間有多少人仍愛著神和祂的創造之物。於是我回答說:「想起來很難,但主啊,我還是願意愛你。」
  主又問我:「如果你是一個聾子,你是否仍願意聽我的話語?」
  耳聾的如何能夠聽見呢?然而我明白了。聽神的話語並不僅僅用我們的耳朵而是用我們的心。我回答說:「主啊,會很難,但我願意聽你的話語。」
  然後主問我:「如果你是一個啞巴,你是否仍願意讚美我的名?」
  沒有聲音我如何能讚美呢?然而一句話啟示了我:神希望我們從心底和靈魂的最深處發出讚美,祂並不在乎我們的聲音如何。於是我回答說:「即使我不能發聲,我仍將讚美你的名。」
  主又問我:「你真的愛我嗎?」
  帶著勇氣和信心,我大膽地回答說:「是的主啊!我愛你是因為你是那唯一的真神。」我想我已經回答得很好了,但是……
  神問我:「那麼為什麼你還犯罪?」
  我回答說:「因為我是人,我不完全。」
  「那為什麼在平安無事的時候你迷失得那麼遠?在遭遇難處的時候你又那麼殷勤地禱告?」
  沒有回答,有的只是眼淚……
  主又繼續問我:「為什麼你只在團契和奮興會中歌唱?為什麼你只在敬拜的時候尋求我?為什麼你每次都如此自私地求?為什麼你求的時候沒有信心?」
  我的眼淚順著我的脖子繼續往下流……
  「為什麼你以我為羞恥?為什麼你不傳福音?為什麼在遭受逼迫的時候,你不靠著我的肩膀去哭泣卻去靠著人?為什麼我給你機會去為我的名服事的時候,你總是找藉口?」
  我嘗試著去回答,但卻無言以對。
  「你的生活如此蒙祝福。是我不讓你把如此好的禮物扔掉。我保守你擁有聰明才智是為了讓你服事我,但你卻繼續逃離我。我用我的話語啟示你,但你卻不在知識上有長進。我向你講話,但你的耳朵卻閉著。我把我的祝福傾注在你的身上,但你的眼目卻離開這祝福。我派使者幫助你,但你卻懶散地坐著把他們趕跑。我聽了你的禱告並都作了回答,你卻未曾有過感恩……」
  主再一次問我:「你真的愛我嗎?」
  我無法回答。我該如何回答呢?我在信仰上是如此的羞愧。我別無藉口。我能說些什麼呢?我的心開始哭泣,淚水湧出來,我說:「主啊,求你能饒恕我。我不配作你的孩子。」
  主回答說:「那是我的恩典,孩子。」
  我問道:「那麼你為什麼一再原諒我呢?為什麼你如此愛我?」
  主答道:「因為你是我所創造的,你是我的孩子。我永遠不會撇棄你。當你哭泣的時候,我憐憫你,我與你一同哭泣。當你高興的時候,我與你一同歡樂。無論發生什麼事,我都一直在你身邊,只是你自己沒有注意到而已。」
  我想說話,可是淚水模糊了我的雙眼,在主面前,我無言以對……

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 人都認為我只要尊老愛幼,講文明、講禮貌、見了長輩問長輩好!見了老師問老師好!見了同事朋友互相打招呼問候,與人相處不貪佔便宜,再加上一條對父母有孝順,這就是稱得上有真正人的樣式了。那麼我們回想一下,在現今這個物慾橫流的世界上,到底有多少人能真正的做到或者守住這幾樣做人的原則,人本該有的人性道德標準呢?以前孩子都孝敬父母,尊重長輩,現在的孩子變成什麼了,如果他想要的東西沒有滿足他,就不管三七二十一,你是爺爺還是奶奶或者父母親人,他不把你看在眼裡,他會不擇手段地想得到,根本談不到尊老愛幼,良心和理智,現在的人把爺爺當孫子了,把父母當保姆了,兒女對待父母也是看父母有無財產,有財產就孝順你,沒有財產就拉倒,根本談不上孝敬了,朋友之間更是與利益來衡量。有錢有勢人就夸讚揚,說:“這個人會做人,有頭腦,是高人”如果這個人比較老實守本分,就說:“這個人沒出息,沒頭腦,是個窩囊廢”為什麼現在的人衡量人變成這個觀點呢?那麼什麼才是真正人的樣式呢?直到有一天我看到全能神的話說:「一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了,就是一個人都脫胎換骨了,變成另外一個人了,這不得了哇!這是大的變化,翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有沒有都行了,這些事很輕鬆就能放下,這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人,為真理活著,為神而活著,為著正義的事而活著,這就是人的樣式。」摘自《基督與教會工人座談紀要》從神的話我才明白了,真正人的樣式是指一個人的人生觀,價值觀,他的人生追求目標是什麼,並不是指外表偽裝人性有多高,或者有多少錢財多高的地位勢力,而是這個人他的活出有沒有具備正常人性該具備的良心理智,人格、尊嚴,有沒有為正義的事活著,為神而活著,這才是有真正人的樣式。因為人的生命來源於神,只有敬拜神人才能活出真正人的樣式。

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