人生舞台-追名逐利-錢財
在人生的大舞台上,每個人都在盡職盡責地扮演著各自的角色,沒有一個人可以置身事外,每天的劇情豐富多樣,只是無人知道這個「導演」是誰。
我也是這戲中的一員,開演著我「人生」的角色。記得年幼時的我經常到爺爺奶奶家玩耍,在我還小的時候爺爺就因病去世,只是懵懂的我還不知道死亡的概念。後來再去奶奶家時,就看到奶奶孤零零的一個人。到我初中畢業那年,奶奶也在我的眼前離開了人世,那時,我知道了死亡,我嚎啕大哭,我將永遠聽不到奶奶的聲音,看不到奶奶的笑容。隨著時間的流逝,爺爺奶奶在我心中的影子,變得越來越模糊。隨著我一天天長大,我的父母「演變」成了爺爺奶奶。在一個陽光明媚的日子裡,我不經意間看到在陽光的照射下,母親的頭上已隱約出現了白髮,我心裡一驚:母親老了!我從未想過有一天父母會老去,甚至會離我而去。那一刻我突然意識到父母的一生跟爺爺奶奶的一生,何其相似:一生出力流汗、養家糊口、生兒育女、青春不再、容顏老去,隨之消逝在這個世界上……父母已經面臨著跟爺爺奶奶一樣的結局,而我也逃不過這命運的安排;我的一生也在重複著父母走過的路程,重複著爺爺奶奶走過的路程,人的一生怎麼都是一樣,沒有任何的不同呢?

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請問:經上說:「那時,若有人對你們說『基督在這裡』,或說『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)這裡說到末世主要再來的時候,會有各種假基督、假先知來迷惑信徒。而我們信主盼主歸,但也一直怕受假基督、假先知的迷惑,所以凡是有傳主已經回來的,我們都不敢接觸、考察,這問題到底該怎麼解決呢?


「因噎廢食」的人怎能迎接到主的再來?


基督徒對主再來的話題都很關注,因這是關乎到信主能否蒙主稱許的大事。然而在末世的今天,人都知道是主再來的時候了,所以很多人一方面迫切地盼望早日迎接到主,再見主的面,但同時也因主耶穌警戒人說「因為假基督、假先知將要起來」而怕受迷惑,就謹小慎微地防備著任何有關「主再來」的消息,這種矛盾的心理困惑著很多主內的弟兄姊妹。那麼,對於想要跟上主腳蹤又擔心受假基督迷惑的問題,到底該如何解決呢?


其實問題的關鍵還是得對主的話有正確的領受。主耶穌說:「那時,若有人對你們說『基督在這裡』,或說『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)主的話是讓我們在等候主再來的事上要謹慎,有分辨,並不是讓我們因末世要有假基督出現就不尋求主的顯現了。如果因害怕受假基督迷惑而對凡是傳主再來的消息都採取迴避、拒絕的態度,那人永遠不可能迎接到主的再來。因為當你還在一味地防備假基督的同時,主早已再來把那些尋求考察真道的信徒接到神的國裡了。我們不能怕因吃飯被噎到就不吃飯了,但很多自詡聰明的人往往就困於其中。而聰明的童女是在儆醒等候的同時還能做到虛心尋求,正所謂「是神的羊會聽神的聲音」。只有能聽懂神聲音的人,才是能跟上羔羊腳蹤的有福之人。


我們要想不受假基督的迷惑,只有明白了分辨真假基督方面的真理,假基督再冒充基督也會被我們識別出來的。那真假基督到底該怎麼分辨呢?


全能神說:「既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)


「神道成肉身的稱呼是基督,所以將能賜給人真理的基督稱為神,這一點也不過分。因為他有神的實質,他有人所不能達到的神的性情與作工智慧,而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)


「在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性,從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己,而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性,是基督就不摻有一點假基督的成分。」(摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》)


「你帶不出新路來,你代表不了靈,你不能發表出靈的工作,不能發表出靈的說話,你作不了神自己的工作,靈所作的你作不了,神的智慧、奇妙、難測,神刑罰人的所有性情你發表不出來,再稱神也不管用,只有其名並無其實。……你帶不出新時代的路來,你結束不了舊時代,也開闢不了新的時代,作不了新的工作,就稱不了神!」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)


從神的說話中我們知道了,基督能開闢新時代、結束舊時代,帶來新的工作,賜給人真理、道路、生命。主耶穌結束了律法時代,帶來了恩典時代,在律法時代的基礎上作了救贖的工作,給人帶來新的實行之路,如讓人認罪悔改、彼此相愛等等;在末世,全能神的到來結束了恩典時代,帶來了國度時代,在救贖工作的基礎上又作了一步審判、潔淨的工作。神作末世的工作藉著說話審判人的方式賜給人追求蒙拯救的一切真理,使人得到性情變化的途徑,從而脫去撒但的敗壞性情,最終被神帶入美好的歸宿中。而假基督就不能開闢新時代,也作不了新工作,它們只能在神作完工作之後尾隨、模仿,顯一些神蹟來迷惑人,根本不能發表真理,更不能給人帶來性情變化的路途,因為假基督根本不具備神性實質,神所作的工作它作不了,所以經上說:「那時,若有人對你們說『基督在這裡』,或說『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)可見,主耶穌是讓末世的人防備那些靠模仿主耶穌顯一些神蹟、奇事迷惑人的假基督與假先知,是讓人學會分辨假基督與假先知的表現,同時也讓人知道:神末世再來時就不再作耶穌作過的工作了,因神是常新不舊的。如果我們不能正確領受主耶穌的話,卻用主耶穌自己的話拒絕主耶穌的再來,拒絕神的新工作,這不是太愚昧了嗎?


怕受假基督迷惑而不考察主耶穌的再來,這的確是人不明白真理造成的悲哀。如果我們謙卑尋求,從全能神的話中明白了這方面的真理,還會再拒絕早已重返肉身的基督嗎?現在基督就在門外叩門,閉門自守者必將因錯過這千載難逢的機會而遺憾終生!




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聰明童女喜迎新郎
我出生在一個佛教家庭,我的父母反對信主耶穌。我的小學老師是基督徒,7歲那年老師領著我去上主日學,當時老師給我們講的是創世記,我知道了天地萬物是神創造的,人也是神造的……我特別願意聽關於神的故事,喜歡上主日學。可我去上了三次,就被母親知道了,之後母親不讓我去了。在我上中學的時候,我們搬了新家,換了新環境後,我偷偷地跟同學去教會聚會聽道,後來又被我母親知道了,母親還是不讓我去。一直以來我對基督教有一種渴慕的心,但就是沒有機會加入。
結婚後,我公婆一家人都是拜偶像、拜祖宗的。因為我是家中長媳婦,所以每逢節日家中一切祭拜偶像的物品都要我張羅,我就更沒有機會信主耶穌了。後來我丈夫因著生意上的壓力,常常對我發脾氣,隨時都不分場合大聲地喝斥我、罵我。我因此抑鬱成疾,每天生活得像行屍走肉,有種生不如死的感覺,那時我想死了一了百了,但聽信主的人說過人的生命是神給的,人不可以自殺。我不能自殺,但我也不想和丈夫繼續過下去了,當我提出離婚時,家人都亂了方寸,再加上我整天鬱鬱寡歡,痛苦不堪,家人都認為我不正常了,於是到處去問卜,找巫醫給我治病。我想:就算我有病也是被丈夫氣的,你們找什麼都沒用。接近聖誕節,我小姑從英國回來,她是基督徒,邀請教會的人來我家傳福音,又邀請我去教堂聽詩歌,聽弟兄姊妹的見證,回來後我覺得很開心。我坐在桌子旁,忽然聽到一個很清晰的聲音和我說:「這世界上只有我可以醫治你!」接著我眼淚直流,心裡充滿喜樂。這時我和自己說我一定要成為基督徒,但我丈夫只允許我去教堂,卻不讓我洗禮,我說不讓我洗禮就離婚,無奈他只好答應。

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「在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難,但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處,並不能有靈一樣偉大的身分,也不能像靈一樣有超凡的作為,更不能有靈一樣的權柄,但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質,就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說,靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值:靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊,而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人,而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任,更能加深人對神的認識,更能加深人對神的實際作為的印象;靈的作工神祕莫測,肉眼凡胎難以預測,更難以看得見,只能憑空想像,肉身作工正常實際而且有豐富的智慧,是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實,人都可以親自領略神作工的智慧,大可不必展開豐富的想像,這是肉身的神作工的準確性與實際的價值;靈只可以作一些人看不見又難以想像的事,例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導,但對於有大腦思維的人來說,靈的這些作工並不能給人以明確的意思,只能給一個感動或是大體相仿的意思,並不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想像更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,並不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說,只有準確的說話,明確的追求目標,看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵,但是當這一肉身將他的工作都結束之際,那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵,反而成了他的見證人,成了被他征服的見證人,成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性,人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性,人也會知道肉身對人生命長進的實際價值,更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身分、地位大不相同,與他的實際身價在人看似乎是格格不入,但就這一不帶有神原有形像、沒有神原有身分的肉身就能作出神的靈並不能直接作到的工作,這就是神道成肉身的原有意義與價值了,而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈採用仰視的態度,對神的肉身採取俯視的態度,不管人如何看、如何認為,肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值,當然這只是對於敗壞的人類而言的。對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說,靈的作工只能給人以感動或默示,只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感,給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望,似乎相隔很遠很遠,而且永遠不能相同,似乎人與神有一種看不見的隔閡,事實上這只是靈給人的錯覺,這錯覺只是由於靈與人不是同類,靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故,也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西,因而靈對人來說並不是人的需要,因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標,給人明確的話語,給人『實際』『正常』的感覺,給人以『卑微』『平凡』的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的,人可看見他的面,可聽見他的音,勿須遙遙相望,這一肉身給人的感覺是相近的,並不是遙遠的,不是難測的,而是可以看得見、可以接觸得到的,因為這一肉身與人是在同一個世界中的。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要 道成「肉身」的神的拯救》

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船-危險
我從小在海邊長大,畢業後奔波多年也沒有找到合適的工作,後來以捕魚為生。2008年,妻子信了全能神,經常讓我看全能神的話語,我都一次次推脫說沒有時間看,我一心只想好好經營我的漁船,多打魚、多掙錢,讓妻子女兒過上好日子,有安逸的生活就行了。雖然我一次次地拒絕神的救恩,但神卻沒有放棄我,在我面臨災難的生死關頭,是神把我從死亡的邊緣中救起,使我回到了神的家中。
2009年臘月十二,那天西北風夾著漫天飛舞的雪花,寒風刺骨,我的漁船停靠在漁港避風。下午4點多鐘,漁港值班室打來電話,說我的漁船纜繩鬆了,怕夜間漁船被風颳跑,讓我到海上看看。我放下電話立刻就往海港趕去,一路上厚厚的積雪白茫茫的一片,根本看不見路,我艱難地來到海邊,這時值班的人已回家了,海邊上除了白茫茫的一片,就是「嘩嘩」的海浪聲。這兒離村有2里多路,這個時間的海邊連個人影都沒有。我趕緊跳上船,繫好了纜繩,一切收拾妥當準備上岸。就在這時落潮了,我站在船上,岸上的東西什麼也看不見了,只有高高的壩牆。我用力拔著纜繩使船貼在岸邊,藉著船的支撐用力往上一翻,這時我沒翻到壩上,船又離開了我,我眼看不好,在落入水中的一瞬間,我反身向船撲去,兩手抓住了船舷,但身子已落入水中,我只想趕快爬到船上,如果不及時爬到船上,身體很容易支撐不住掉到水裡。漁港四面有三面是築起的壩,一面是通向大海的出口,如果掉進海裡,後果不堪設想。求生的慾望使我想盡辦法往船上爬,可是儘管我使盡全身的力氣也沒能爬上船,再加上冬天穿的衣服多,棉衣已濕透,即使拼上全力也無濟於事,我就向岸上呼喊:「有人嗎?快來拉我一把啊!」我連續呼喊著,可始終沒有人來,我心想這樣的天氣哪能有人來啊,還是再試試往船上翻一下吧,這時我抓著船歇了一會兒,又開始向船上翻,可一連嘗試了幾次仍然沒有翻上船去。這時我已力不從心,但求生的慾望使我的兩隻手死死地抓住了船舷邊,我又開始向岸上呼喊人,卻始終沒有人來救我。冰天雪地,天又漸漸地黑了下來,哪還能有人來海邊啊?我仰起頭四處看了看,本來漲潮的時候船與壩相平,上下船時腿一跨就行了,可今天再看我就像在海底一樣,往日寬敞的港口現在就像井口一樣什麼也看不見,抬頭望了望天,只見井口大的天是亮的。這時我早已支撐不住了,渾身一點力氣也沒有了,身子越來越沉,我再也沒有力氣動了,兩隻胳膊吊在船舷上已經酸麻了,再也支撐不住了。我又一次向岸上呼喊,但是在呼呼的海風夾著「嘩嘩」的海浪聲中,我的聲音顯得是那麼微弱,儘管我用盡全身的力氣呼喊,也是沒有一點的回聲。我絕望了,原先死死抓住船舷的手也漸漸沒有了力氣,再也抓不住了,開始慢慢鬆了下來,心想:難道我就這樣死去了嗎?本想好好經營漁船,讓妻子、女兒過上幸福日子,可是到如今死亡就在眨眼間臨到了,從此再也見不到她們了,想到這裡眼淚不由自主地流了出來,抓船舷的手漸漸往下滑。這時將近1小時的時間過去了,我已筋疲力盡實在支撐不住了,心想:死是早一分鐘、晚一分鐘的事了,堅持一分鐘又有什麼用呢?既然支撐不住了就撒手去吧。就在我想撒手時,突然想起妻子信的全能神,在平日裡妻子女兒經常對我說,遇到難事呼求全能神,萬事萬物都在神手中主宰,只有神能救咱。我流著眼淚喊著:「全能神啊!快救救我,讓我脫離這個險境吧!……」這時我已渾身酸軟,實在堅持不住了,正在我要撒手之際,帶著留戀的眼神我又向四周望了望,忽見岸上有個人影在晃動!難道這樣的天氣,這個時間真的有人到海邊?!我不敢相信自己的眼睛,一線求生的希望促使我喊著:「有人嗎!快來拉我一把啊!」這時真有個人,說時遲,那時快,他「噌」地就跳上船,用力把我拉上了船。這時,我才知道潮已在上漲了,這個人拽著纜繩把船慢慢靠到壩邊,我們上了岸,我心裡不住地感謝全能神!這時他對我說:「快到值班室暖和一下吧!」我邊說著道謝的話邊來到值班室。他對我說道:「你真是大難不死,必有後福啊!」交談中我才知道,他家離這兒有20多里路,今年才到這打工的,今天晚上他炒好了菜,酒也倒上了,可不知為什麼就是不想喝了,然後他就想起了海邊值班的老趙,他就打著手電出來找了,到值班室見老趙不在,就認為老趙可能到壩邊溜達呢,他就到壩邊看看,結果就聽見我的喊聲了。當我得知這些情況,就在心裡暗暗地想:全能神太有權柄了!神真是主宰一切,神拯救人真是太奇妙、太全能了!我回到家裡把發生的一切告訴了妻子、女兒,她們聽後非常感動,連連感謝神的大能拯救了我們一家。

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在我6歲時媽媽信了主耶穌,也經常帶著我去教堂聚會,在母親的影響下,我知道了人是神造的,有難處了要禱告神、依靠神,凡事感謝神。媽媽還說:「神不怕咱去依靠他,就怕咱有事靠自己不去交託給神,神給人解決難處、賜人恩典,因為神愛人,以後神還要接咱進天國呢,我們要好好信主呀!」聽了媽媽的話我心裡特別踏實,覺得自己有依靠了,也堅信有一天主耶穌會回來接我們進天國,夢想著那一天的到來。

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下面這一句話是認識神權柄不得不提的一句話,它的內涵在以下的交通內容中。咱們接著讀經文。
4.神對撒但的吩咐

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  禽流感又來了!中國人還沒走出霧霾的陰霾,禽流感又席捲中國,中國人再次陷入惶恐不安中。每次遇到災難的時候,聽著播音員播報災難新聞的語氣,都能感到一種緊張的氣氛。的確,每一次災難臨到,給人帶來的都是心靈的震顫;看到一個個鮮活的生命瞬間消失的時候,不得不感嘆:人類在災難面前真的太渺小了!今晚脫了鞋,不知明天早上還能不能穿上;此時此刻人尚健在,然而一瞬間就有可能陰陽相隔……人真的掌握不了自己的命運啊!
  面對越來越大的災難,我不禁想到主耶穌的門徒曾經問主耶穌,世界的末了,及主耶穌再次降臨的時候會有哪些預兆?主耶穌回答說:「你們也要         聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。」(太24:6-8)這幾節經文明確地告訴我們,世界的末了,及主耶穌再次降臨的時候,世界就會發生戰爭、飢荒 、地震等各種災難。近些年看到世界各地的地震頻頻發生,旱災、水災到處氾濫,各種瘟疫也在不斷地侵襲著人類,就連舉世罕見的海嘯也一次次光顧人類了!主耶穌的預言在一一應驗,每一場災難似乎都在警示我們:主的日子已經到了!

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神的權柄(一)
上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的話題,聽了交通之後你們是不是覺得對神的性情有所了解有所認識了呢?這些了解與認識有多少呢?在你們心裡有沒有數?通過上幾次的交通你們對神的了解是不是加深了呢?那這些了解能不能說成是你們對神真實的認識呢?上幾次所交通的主要內容是關於「神的性情、神的作工與神自己」,在我講的所有內容的關鍵部分、中心部分中,你們看到了什麼?通過上幾次的交通,你們能不能就認定能作這些工作、能流露這些性情的就是獨一無二的主宰萬物的神自己呢?如果你們都說能,那你們是通過什麼認定的呢?通過幾方面認定的呢?有沒有人能說出來?我知道,前幾次交通的內容確實觸動了你們,讓你們對神的認識在心裡面有了一個新的開始,這個很好。雖然你們對神的了解與之前相比有了很大的跨越,但你們對神身分的定義仍然停留在律法時代的耶和華神與恩典時代的主耶穌的名上,也停留在國度時代全能神的名上。也就是說,雖然通過對「神的性情、神的作工與神自己」這個話題的交通,你們對神曾經說過的話、作過的工、流露過的所有所是有了一些了解,但你們並不能對「神」這個名詞給出真實的定義與準確的定位。你們對神本身的地位、身分就是神在萬物、在全宇之中的地位也並沒有真實、準確的定位與認識。因為在之前對神的性情與神自己的交通中,所有的內容都是基於在聖經中記載的神曾經的發表與流露,而對於神在經營拯救人類的同時,或在此之外神所流露與發表的所有所是,都是人難以發掘的,所以,即便你們了解到了神在曾經作過的工作中所流露的所有所是,那你們對神身分與地位的定義仍然與獨一無二的神、與主宰萬物的那一位是有距離的,與造物主是有區別的。通過上幾次的交通,每個人都有這樣的感覺:神的所思所想人怎麼會知道?如果有人真知道,那他肯定是神,因為只有神自己知道自己的所思所想,也只有神自己知道自己作每件事的態度與出發點。你們通過這些來確認神的身分似乎是合情合理、順理成章,但有誰能從神的性情當中、從神的作工當中看見這確實是神自己的工作,不是人的工作,不是人能代替的,看見這些都是具有神實質、神能力的那一位所能主宰的。就是說,你們通過哪些特徵或者實質來確認他就是具有神身分的神自己,就是主宰萬物的那一位?你們有沒有這樣想過呢?你們如果都沒有這樣想過,那就證明了一個事實:通過上幾次的交通,你們只是對神曾經作過的工作這一段歷史有了一些了解,對神在曾經作過的工作當中的態度、表現與流露有了一些了解,雖然這些了解讓每一個人確確實實地認定曾經作過兩步工作的這一位就是你們相信、跟隨的那一位神自己,也認定他就是你們永遠要跟隨的那一位,但你們並不能認定他就是從創世以來就存在的,而且要存到永遠的那一位神,也不能認定他就是帶領主宰全人類的那一位。對於這個問題你們肯定都沒有想過。無論是耶和華也好,還是主耶穌也好,你們通過哪些方面的實質與表現能認定他不僅就是你們要跟隨的神,也是掌管人類、主宰人類命運的那一位,更是主宰天地萬物的獨一無二的神自己呢?你們通過哪些渠道來認定你們所相信的、跟隨的是主宰萬物的神自己呢?通過哪些渠道將你們信的神與主宰人類命運的神聯繫到一起呢?通過什麼來認定你們所信的神就是天地萬物中獨一無二的神自己呢?這就是我在以下這一部分話題中要解決的問題。

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為什麼聰明童女能迎接到主的顯現?
問題:有些人在聽到主耶穌已經回來了,就是道成肉身的全能神時,就以聖經啟示錄說的:「看哪!他駕雲降臨,眾目要看見他……」(啟1:7)為根據,因著沒有親眼看見就不相信,認為全能神若真是主耶穌的再來為什麼不公開向人類顯現?對於人的這個觀念我們該如何分辨認識?

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排斥
我因病信了主耶穌。有一次,我和一姊妹配合去給一個被鬼附了五年的小姑娘禱告,把鬼趕出去了,親眼看見這麼大的神蹟,我相信這是從神來的權柄,定真了主耶穌就是真神。從此,我信心大增,到處給人傳福音,醫病趕鬼,不久我成了一個聚會點的負責人。
一次聚會,帶領讀了兩節經文:「他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。」(徒1:9)「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)然後說:「經上告訴我們主怎麼走還要怎麼來,主走時是一朵雲彩把他接上了天,主再來時也是駕雲降臨,所有的人都會看見他。現在全能神教會見證主已經回來了,還作了一步新工作,我們沒看見主駕雲來,所以我們不能聽也不許接待,只守在教會裡等主駕雲降臨來接我們就行了。另外,我們還要嚴加防範陌生人,見到陌生人就要把他們趕出去。」我想:主來時要駕雲降臨,我們都要看見他,這是有聖經根據的,帶領說這話還是有道理的。

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神話答案:
「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行……這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。

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